Teología en clave decolonial : comentarios a una conferencia

El cristianismo es histórico o no es cristianismo. Como un caso más de lo que Marx llama "la tiranía de lo abstracto sobre lo real" presencié ayer  una conferencia titulada "comunicar el evangelio en la escuela católica hoy". Mi comentario se dirige a todos aquellos interesados en el tema y me gustaría que fuera visto, como una posición de alguien que difícilmente encaja, y no por capricho, sino como una voluntad de descentrar la producción de saber de los ámbito más cómodos. Entiéndase, como alguien que sin quererlo ni pedirlo, le tocó y ve a muchos que "les toca" pasar por clases de religión de manera obligatoria.

La conferencia debió empezar diciendo que la clase de religión, cuya función es incentivar la libertad religiosa, es OBLIGATORIA y hoy día, no sólo en los colegios católicos. Pero no le vamos a pedir a los teólogos que hagan un discurso público ni que piensen públicamente, en tanto que ciudadanos, sus prácticas y discursos, porque por lo general no quieren. Esto hace parte de lo que Duquoc llama "el destierro de la teología". Un auto-destierro.

No podemos olvidar que en Colombia (el cristianismo es histórico...) la educación, por ley, es pública. También la educación católica es pública. Y a ella pueden acceder, y de hecho acceden (en algunos casos; en otros, como en varios colegios católicos, se discrimina la entrada para los no bautizados o hijos de matrimonios no "bendecidos") estudiantes no católicos, no "religiosos" también si se quiere, es decir, estudiantes para los cuales la matrícula en una iglesia o secta, no es problema alguno. Pero bueno, vamos a suponer que los colegios católicos son feudos donde el uso privado de la fe (uso efectuado con una fuerza enorme) subordina el ejercicio de la ciudadanía.

Aún suponiendo lo anterior, (que ya deslegitimaría cualquier discurso...) habrá que pensar mejor que la fe, como dijo el conferencista (André Fossion, en la Universidad De La Salle) no se comunica. Cuando se crea la clase de religión, se opera una "división de lo sensible" como dice Rancière, en donde se destinan espacios y lugares donde se dice y no se dice, donde es posible pensar o no determinados asuntos. La clase de religión encierra lo religioso. Me gustaría abrir el debate con esta tesis. Si la fe no se comunica, no se transmite, ¿qué sentido tienen los "lineamienta" del último sínodo de los obispos...?

Hay que someter las ideas a los hechos.

Si, como dice el conferencista de manera claramente (aunque sin intención) colonial, el anuncio es un deber, pero escucharlo es un derecho, entonces también debería decir que es un derecho NO ESCUCHARLO y que se debe respetar, permitiendo que los ciudadanos (si, también los niños y jóvenes lo son) decidan. Uno de los mecanismos legales que justificaron los horrores de la conquista, fue justamente que nosotros, los habitantes de estas latitudes, teníamos DERECHO a "recibir" el evangelio. No podemos olvidar este episodio.

Hay que someter las ideas a los hechos.

Esto del derecho que supuestamente tengo a escuchar (y el consecuente no-derecho a no-escuchar, a no ser invadido) y que resuena desde el Requerimiento de 1513 no sería más que un chiste sino porque en esa época, detrás del papel había un ejército. Hoy detrás del "derecho" hay un derecho, una ley. El día que quiten la ley de educación religiosa en Colombia, van a tener que someter las ideas a los hechos y por fin, hacer teología en clave decolonial.

No se pueden hacer discursos de espaldas a la realidad.

Hernando Álvarez

Antropófago.